Reproduzimos um artigo do portal O Arauto Vermelho (The Red Herald)
No sábado, 21 de setembro, Dissanayake venceu as eleições no segundo turno contra Sajith Premadasa. O presidente que está deixando o cargo, Ranil Wickremesinghe, ficou apenas em terceiro lugar. Dissanayake foi o candidato da coalizão eleitoral Jathika Jana Balavegaya ou National People’s Power (NPP), liderada pela Frente de Libertação do Povo (Janatha Vimukthi Peramuna – JVP). Ele tomou posse na segunda-feira, 24 de setembro. A imprensa burguesa de todo o mundo descreveu Dissanayake e o NPP-JVP como “marxistas”, “stalinistas”, etc., por exemplo, a mídia americana de vários tipos, bem como a BBC e a Al Jazeera. No entanto, as ilusões de muitos sobre a suposta ideologia ou as intenções revolucionárias desse novo presidente desapareceram rapidamente: na quarta-feira, representantes do Fundo Monetário Internacional se reuniram com o governo do Sri Lanka. Nessa reunião, o governo confirmou seu “compromisso com o pacote de resgate de US$ 2,9 bilhões” acordado pelo governo anterior e que simplesmente “espera renegociar certas condições”. A narrativa imposta pela mídia burguesa não se encaixa na realidade, portanto, devemos fazer uma avaliação do novo presidente, de seu partido e do caminho que o Sri Lanka parece estar seguindo e sua relação com o imperialismo.
A trajetória de Dissanayake e do NPP-JVP
Antes de ser eleito presidente, Dissanayake já havia sido deputado no Parlamento por muitos anos, desde 2000, e ocupou cargos no governo, como o de Ministro da Agricultura de 2004 a 2005. Em 2019, ele já havia concorrido à presidência, obtendo apenas 3% dos votos. Envolvido com o JVP desde meados da década de 1990, em 1997 assumiu a liderança da juventude do JVP e, em 1998, passou a integrar o Comitê Central e o Comitê Político do partido. Desde então, tem participado de eleições. Em 2008, assumiu o controle do Grupo Parlamentar do partido e, em 2014, foi eleito líder do JVP. Ele se desculpou e rejeitou o caminho da violência tentado por seu partido em várias ocasiões desde que se tornou uma figura parlamentar conhecida.
O JVP, partido fundado e liderado durante décadas por Rohana Wijeweera, surgiu do seio do Partido Comunista do Ceilão, que na época havia se juntado à tendência revolucionária mundial, defendendo o marxismo-leninismo e a linha estabelecida pelo presidente Mao. Wijeweera havia sido treinado na União Soviética. Juntamente com outros agentes, ele realizou uma operação subversiva dentro desse partido para se separar dele e formar o que viria a ser o JVP. Esse novo partido seguiu as teses do social-imperialismo soviético e foi fortemente intoxicado pelo chauvinismo cingalês, o principal grupo populacional do Sri Lanka.
No momento, o NPP-JVP tem apenas 3 deputados, portanto Dissanayake dissolveu o Parlamento como parte dos poderes presidenciais, para convocar eleições parlamentares que lhe permitirão ter maior apoio na câmara legislativa. O NPP-JVP teve um crescimento considerável desde os protestos em massa de 2022, quando de alguma forma reuniu o descontentamento do povo e liderou o movimento de protesto em massa (conhecido como Aragalaya) contra o governo dos irmãos Rajapaksa e contra o FMI. De maneira semelhante a muitos outros protestos em massa, o NPP-JVP desempenha o papel de CONDUZIR a raiva das pessoas para dentro das urnas. Ele também atua como um elemento de calma e de jogar água nas chamas que incendiaram a pradaria e de mascarar a opressão, a exploração e a venda de países a monopólios estrangeiros. Já vimos movimentos semelhantes das classes dominantes na mesma área, por exemplo, em Bangladesh, com o recém-formado governo Yunus.
Um partido que atende aos interesses do imperialismo e das classes dominantes locais
Embora as mobilizações estimuladas e absorvidas em 2022 pelo NPP-JVP tenham sido fortemente direcionadas contra a austeridade imposta pelo FMI por meio do governo lacaio do imperialismo norte-americano, toda essa retórica foi logo esquecida. A partir do momento em que Dissanayake poderia ser um candidato eleitoral sério e útil para as classes dominantes, o discurso mudou radicalmente.
Essa ideia de subjugação ao imperialismo ianque foi reforçada em 16 de setembro em um programa político matinal em que Dissanayake foi entrevistado e enfatizou que “eles não se opõem aos objetivos econômicos” estabelecidos pelo FMI. Ele até se mostrou disposto a implementar o acordo, afirmando que nas reuniões com o FMI eles querem “explicar que as leis e os mecanismos por si só são insuficientes. São necessárias medidas práticas para fortalecer essas regulamentações, e precisaremos da ajuda do FMI para isso”. Ele afirmou: “Não chegamos ao poder para desestabilizar o país, mas para desenvolvê-lo. Se as negociações com o FMI demorarem muito e não chegarmos a um acordo, teremos de nos ajustar ao programa atual. Nossa abordagem é trabalhar com o FMI para chegar a um acordo melhor, não para nos retirarmos dele.”
Por outro lado, o bom relacionamento de Dissanayake com o imperialismo ianque é óbvio, como demonstram as várias reuniões e declarações conjuntas com a embaixada ianque chefiada por Julie J. Chung, exaltando a importância de continuar a fortalecer as relações entre os dois países. Mesmo antes de formar o governo, houve reuniões que o próprio NPP-JVP tornou públicas entre representantes do imperialismo norte-americano e seu partido. Por outro lado, embora o NPP-JVP também tenha se caracterizado por sua retórica contra os acordos de livre comércio, Dissanayake declarou em uma entrevista recente o seguinte: “Na verdade, não queremos acabar com esses acordos. Os exportadores do Sri Lanka não conseguiram fazer uso deles de maneira adequada. Identificamos gargalos em alguns desses acordos”.
Amigos reacionários: o velho Estado indiano
Relacionado ao imperialismo dos EUA está o papel do Estado indiano, que é usado pelo imperialismo dos EUA para penetrar na região sem ser diretamente acusado de controlar ou subjugar os países para os quais exporta seu capital financeiro. Por exemplo, isso é visto com o grupo Adani, que, conforme relatado pela mídia indiana, tem financiamento dos EUA para implementar seus projetos no Sri Lanka, por exemplo, a expansão do Terminal Internacional Ocidental no porto de Colombo. Há outros exemplos, como o projeto de energia eólica que Dissanayake criticou. Mas isso faz parte da retórica necessária que ele deve usar para justificar sua política chauvinista e ganhar votos na farsa eleitoral, fingindo que é um verdadeiro patriota e anti-imperialista. Na realidade, não há confronto com o imperialismo ianque, que é quem dirige os movimentos do velho Estado indiano.
Da mesma forma, um dos principais credores da dívida pública do Sri Lanka3 é o antigo Estado indiano. Mas, ao mesmo tempo, é por meio de um fundo conjunto no qual o imperialismo ianque, juntamente com outras potências imperialistas, é quem colocou o capital, usando o antigo Estado indiano como um simples rosto visível e intermediário. Portanto, não é coincidência que o manifesto eleitoral do NPP-JVP afirme que ninguém terá permissão para usar “a terra, o mar ou o ar do Sri Lanka para ameaçar a segurança da Índia”. De acordo com isso, após a vitória do NPP-JVP, vários representantes do antigo Estado indiano correram para parabenizar a vitória eleitoral. O próprio primeiro-ministro Narendra Modi parabenizou Dissanayake e expressou seu desejo de avançar na cooperação bilateral. O ministro das Relações Exteriores da Índia, S. Jiashankar, também destacou a “profundidade dos laços entre as duas civilizações”. O Alto Comissário da Índia no Sri Lanka, Santosh Jha, enfatizou que a Índia e o Sri Lanka são “gêmeos civilizacionais”.
Um partido chauvinista religioso reacionário
Na verdade, essa retórica de falso confronto com a Índia contrasta fortemente com as relações genuinamente boas que estão se desenvolvendo entre Dissanayake e o antigo Estado indiano. O NPP-JVP não é um partido revolucionário, nem mesmo progressista, mas de fato tem muito em comum com o modelo de governo do BJP. Em muitos aspectos, eles são muito semelhantes em nível ideológico: chauvinismo religioso, unitário e racista, antipopular e contra os povos ou nacionalidades do país que estão lutando por sua libertação. O velho Estado indiano governado pelo BJP, plenamente ciente disso, convidou Dissanayake para ir à Índia antes de ele vencer as eleições, no início deste ano, deixando clara novamente a boa harmonia entre ambos.
Sobre a questão do chauvinismo religioso, o NPP-JVP deixou sua posição clara em várias ocasiões: por exemplo, em 17 de setembro deste ano, o líder parlamentar do NPP-JVP, Vijitha Herath, prometeu ao Congresso Budista do Ceilão que seu partido defenderia a posição privilegiada do budismo no Estado, afirmando que: “O Artigo 9 diz que ‘a república do Sri Lanka deve dar ao budismo uma posição primária’. Nós também implementaremos isso no futuro”. Além disso, em 2019, o partido exigiu que todos os muçulmanos provassem sua lealdade denunciando publicamente os ataques que ocorreram durante a Páscoa de 2019 por um grupo islâmico, como se toda a população muçulmana fosse coletivamente responsável por isso.
Sobre essa questão, outra prova de sua defesa de políticas genocidas e da guerra contra o povo foi a ocasião em que Dissanayake participou de reuniões convocadas pelo NPP-JVP com veteranos das forças armadas nacionais, da polícia etc., fortalecendo os laços com os veteranos da guerra contra os tâmeis. Assim, ele até criou associações como o “Coletivo das Três Forças”, liderado por um general aposentado da Província Oriental (onde ocorreu a maioria das operações). Dissanayake afirmou que os militares desempenham um papel crucial na libertação do país, garantindo o desenvolvimento econômico sob a lei e a ordem.
Algumas conclusões
Dissanayake representa uma tentativa das classes dominantes, da grande burguesia burocrática e dos grandes proprietários de terras no Sri Lanka, de acalmar ou canalizar a rebelião das massas, que fez com que os governantes fugissem em 2022 e que demonstrou ter um poder assustador. Além disso, a experiência de Bangladesh neste verão, bem como muitos outros protestos que ocorreram nestes anos no sul da Ásia, mostram a explosividade da região e como é fácil incendiar a pradaria e deixá-la queimar incessantemente. Portanto, diante do descrédito absoluto dos partidos políticos tradicionais que lideraram os governos anteriores, as classes dominantes e o imperialismo decidiram usar uma nova opção: usar os social-democratas na tentativa de mascarar o caráter de classe do Estado e a opressão que está sofrendo, tentando desmobilizar as massas e decapitar os movimentos sociais.
Soma-se a isso o caráter profundamente reacionário desse novo presidente e de seu partido, que, se enfrentar qualquer tentativa de revolta do povo tâmil ou da classe trabalhadora diante de novas situações de crise, não hesitará em aplicar políticas duramente repressivas e até genocidas para tentar resolver a situação e continuar governando em benefício das classes dominantes e do imperialismo.
Assim, durante a farsa eleitoral realizada no Sri Lanka, Dissanayake e o NPP-JVP fizeram uma campanha cheia de mentiras, promessas e declarações enganosas para atrair o povo do Sri Lanka para o atoleiro eleitoral. O novo governo não está no poder há nem um mês e várias das declarações feitas, inclusive as mais notáveis, já desmoronaram sob seu próprio peso. Foram feitas promessas e tiradas contra o FMI, contra o chamado expansionismo indiano, em defesa dos oprimidos e explorados, contra a crise e os governos anteriores… apenas para continuar cumprindo a tarefa que os presidentes anteriores cumpriram: governar no interesse das classes dominantes locais e do imperialismo.
